光行者的靈魂旅程

西藏‧查叶巴石窟寺 2013 – 11 . 30

隱藏在拉薩身後的山洞寺廟，1500年的隱修地 -- 扎葉巴寺 

歷經千年的隱修石洞靜觀過往歲月的數輩苦修者，今天，這座古老莊嚴的寺廟，仍然靜默虔誠地固守在原地。或許它所承載的除了信仰，還有與前世修行者的千百個約定。有一首藏族民謠這麼唱“西藏的靈魂在拉薩，拉薩的靈魂在耶巴；到拉薩而不到葉巴，就像做件新衣沒有領”。從民謠裡不難看出，紮耶巴寺在藏族人心目中的地位。（文轉載於網路） 

查叶巴石窟寺開鑿于松贊干布時期，是早到西藏吐蕃王朝早期的石窟，有“吐蕃第一窟”之美譽。扎葉巴寺位於拉薩市達孜縣境內的扎葉巴溝，坐落在山崖之中。相傳，扎葉巴寺始建於7世紀，是吐蕃贊普松贊干布為其五妃興建的五座道場之一（其他四座是大昭寺、小昭寺、查拉魯普、帕邦喀），是為第三妃芒薩赤尊公主所建，原為一座小神殿。後來，該寺幾經擴建，形成了如今緊密嵌在崖縫壁間的扎葉巴寺。該寺也是西藏四大隱修地之一。 

4000米的耶巴山上，除了並不算大的扎叶巴神殿外，扎叶巴寺和整個山坡被經幡覆蓋包裹，大大小小108個隱修洞就散步其中。扎叶巴寺有喇嘛、朝拜者、隱修者，看上去真有種隱於世外、包羅萬象的特質。（以下文轉載於網路）  

據史書記載，蓮花生大師8世紀在紮耶巴寺修行傳教，營造了“一百零八大成就者”修行洞，使這裡成為吐蕃時期著名的修行道場。寺廟神殿傍山而立，一半嵌在山體內，一半以土石壘砌在外，整個殿堂因其明黃色外牆非常打眼。

從山腳仰望，整座山形好像一尊綠度母。

彌勒殿（藏語稱「桑阿林」）：據說該殿由克主傑所開。傳說該洞是古時長期在扎葉巴各洞修行者聚集同修之所。該殿供奉一尊高大的強巴佛（彌勒佛）像，原來供奉的像據說有三層高，是前藏最大的一尊。原來的彌勒佛像穿著鞋子，手執一隻類似吐寶鼠的動物。據說，西藏過去有一位似傻非傻的人物，從遠地來朝聖，見到這尊原本未穿鞋的彌勒佛像，乃對佛像說：「咦，這麼冷的地方，怎麼您光著腳啊？我發願供養您一雙鞋，請您提起腳，讓我量量。」這時，由於他的誠意，佛像竟然顯靈抬起了腳，讓他丈量。後來，他再度前來朝聖，帶來鞋子，佛像又顯靈抬腳，讓他把鞋子穿上。自此，這尊彌勒佛像成為西藏唯一穿鞋的彌勒佛。

扎葉巴的小廟很多。最知名的是「祖拉康」，為松贊干布的藏妃芒薩赤尊公主為供奉佛祖所建。

十相自在，是藏傳佛教時輪宗的一種圖案，标志着密乘本尊及其壇場合一體，象征時輪宗的最高教義，故被認爲極聚神聖意義和力量。在塔門、房門上、牆壁、經書封面、岩壁上等到處經常可見，也有的是刺繡品佩在身上，具有裝飾和辟邪的功效。它是由７個藏文字母（“亞熱巴拉瑪恰哈”）加上日月、圓圈“藏語叫替勒”、象征（“阿”）的（“那達”）等十個字母用蘭查（梵文）字母形式豎向重疊寫着，其顔色分别爲綠、紅、白、黃、五彩、白、藍，分别象征風、火、水、土、五欲、身、無身、命、溫暖。

立於飄渺處的扎叶巴寺如一塊兀自點綴於山谷中的五彩瑪尼石，外表出落的磊落淡然，寵辱不驚，內力卻醞釀著宗教和歷史交響的雄渾。

擦擦是藏語對梵語的音譯，意爲真相或複制，是指一種小型的脫模泥塑。擦擦的圖案以天降塔、門塔、菩提塔和神靈佛像爲多，并均有《般若波羅蜜多經》的經咒。信徒制作擦擦的目的是積善功德。制成的擦擦多作爲佛塔的裝藏而置于塔内，或供奉于寺院屋頂、山頂瑪尼堆之上及修習岩窟内。

上山有一段路是藏民買賣經幡